——记书法家高岱及其书法

我与高岱交往近三十年了，那时我们在经十路毗邻而居，后经娄以忠先生介绍相识。他年长我几岁， 但不以老大哥自居，我们经常在一起愉快地切磋书艺，其乐融融。后来离得远了，并不常见面，但因有了书法这根红线，彼此的信息交流依然畅通。这期间，他的书法风格经过几次蜕变，自我风格渐显并引起社会各界的广泛关注。回想近三十年的交往，我自觉对他的人品还是比较了解的，对他在书法方面的探索也给与了足够的关注，写点文字还是大有必要，不为吹捧，意在推介。

高岱的书法是以汉隶作基础，以二王为核心，以唐为阶梯，走了一条碑帖结合的路子。他曾很形象地将他的学书经历总结为三个阶段：第一阶段是 “痴学”。从七十年代初至八十年代初，随父习书，渐入痴迷。他的临习亦楷亦行，从魏晋到明清，从唐楷而魏碑，从章草到今草，似乎有点随心所欲，但多方的学习无疑增长了见识，丰富了笔法。第二阶段是“羡学”。从八十年代初至九十年代中期，他自言是盲目地羡慕。为去甜美增厚重，他对篆隶用功最勤，临习最多，《张迁碑》、《石门颂》、《爨龙颜》、《毛公鼎》、《散氏盤》及郭店楚简等几成日课。第三阶段叫“崇学”。从九十年代中期至今，崇尚高古朴拙，是他学习创作的主流。这期间，颜真卿的行书三稿，《祭侄稿》、《争座位》和《祭伯父》给了他极大的触动，似乎让他在艰难的书法探索途中一下子找到了知音，并坚定了他以颜体行书为根基的行书创作方向。沿着这个方向，除深入研究临习颜真卿的行书三稿外，对历史上学颜有成的大家，诸如何绍基、王铎以及八大、谢无量等也都上追下溯，涉猎借鉴。一路走来，一晃就是二十年有余。

从风华正茂到知天命，近四十年的学书经历丰富了他的黄金年华，二十余年的矢志不渝，成就了一个在当今为数不多的学颜高手。过程虽然艰辛，收获还是令人欣喜的。——因为他学颜而不惟颜，已经走出了一条属于自己的路。

纵观高岱近些年的书作，不管其章法或疏朗，或茂密，其内在的气息都是一脉相承的，稚拙又不失飘逸，朴茂却姿态百出。老辣的线条，诡谲的结体，赏之如对苍松，品之如饮老酒。如果将书法风格比之于音乐，二王一路是美声，流丽华美，流行一路是通俗，激情自我，那颜书一路更像是民歌，纯朴自然。李白曾有言：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这也正可以用来形容高岱的书法。

除了行书，高岱也偶尔进行一些其它书体的创作以丰富笔法。不同书体用笔不同，结体和章法不同，书写趣味也不同，自然也就各自承载着不同的情感表达，所谓“喜怒哀乐，各有分数”。但他在创作中并不拘泥于某一体、某一派，而是常常出其不意，不同笔法相互借鉴，不同流派相互渗透。他曾尝试着以篆隶的笔法写行书，又以行草书的笔意写篆隶，不想有意想不到的效果。不少行家评价他的书法，说行书有篆籀气，隶书有行草意，应是客观的评价。

如今，高岱人到中年，人生阅历丰富，书风渐趋成熟，正值一个书家创作的黄金期，愿他不断地创作出更多的佳作。

苏东坡有言：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，此为书法创作箴言，在此也与高岱兄共勉。

丁亥腊月

注：本文作者顾亚龙系中国书法家协会理事、山东省书法家协会主席。