——张业法

　　唐代张怀瓘《书议》曾谓“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意，以见其志。”又曰“其道微而味薄，固常人莫之能学，其理隐而意深，故天下寡于知音。”至“若心悟精微，图古今于掌握。玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。”故“非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。”以上数段话，包含的哲理，识高义远，耐人寻味。古人论书之作，有如此深刻的概括和阐明，可以帮助我们从至高的层次上去认识和理解书法艺术的本质与奥妙，从而不断提升作品的审美品格和境界的追求。

　　高岱先生沉潜书法数十年，精力所聚，深心大力，业已取得突出成绩。其间所下的苦功自不必说，与日孟晋之势，是显然的。从他作品的总体风貌，我们不难看出他对书法的深入理解，对艺术表现的出色把握，对风格的不懈追求，在艺术创作中能保持不断探索与进取的势头，也是作为书法家趋于成熟和自由的标志。

　　明代倪后瞻《倪氏杂著笔法》有言：“凡欲学书之人，功夫分作三段：初段要专一，次段要广大，三段要脱化、、、、、、，忽然悟门大启，层层透入，洞见古人精微奥妙，我之笔底迸出天机来，变动挥洒。”由此我们可以明了书法之道的途径、次序、任务，以及所涵艺术进境的普遍规律。进而言之，成功之果与所致之由，亦在其中。这是经过历史和事实所证明的。真有个中经历者，冷暖自知，大非易事。由此使我联想到高岱的书法历程，他的进境与成功，也可以看作是前述之旨与规律的印证。明眼细心之人，会从作品本身察出作者在艺术研习和表现上的“来踪去迹”，作品的美质含量和深刻程度，以及蕴涵和折射出的艺术思想与审美理念。这些丰富的信息均存在于作品之中，或隐或显，由微见著，因表及里，作品本身即是最佳的载体和镜子，客观显示和主观追求自然也寓于其中。艺术探索是无止境的，成熟的书法家必有更高的理想。我们期待着高岱在书法艺术的道路上继续攀登，再创佳绩。

二〇〇八年九月

注：作者张业法系中国书法家协会副主席。